July 28, 2013

ماذا يشغل الشارع السعودي؟

ماذا يشغل الشارع السعودي؟

عبد الله العلمي - الاقتصادية - 28 يوليو 2013


سألت ممتاز ـ العامل الآسيوي في سوق "الحلقة" ـ عن سبب ارتفاع سعر حزمة الفجل، فأجاب: ارتفاع سعر الدولار!1
قلت له اشرح لي.1
قال بسرعة بدهية: السعودية حظرت استيراد الخضراوات من دول الاتحاد الأوروبي خوفاً من تلوّثها بالبكتيريا، فبدأنا باستيرادها من الأردن.1
سألته: وما علاقة الفجل والأردن بالدولار؟ فقال بكل ثقة: بعد توقف الاستيراد من أوروبا، انخفض اليورو وارتفع الدولار. نحن نشتري الخضراوات من الأردن بالدولار، وبالتالي ارتفعت أسعار الخضراوات.1
انحنى ممتاز وهمس في أذني بصوت منخفض: وزير الزراعة السعودي منع استيراد الخيار الإسباني، وهذا خبر مفرح لهولندا وفرنسا.1
لم تكن هذه محاضرة في الاقتصاد العالمي في قاعة في الجامعة، بل حديث تلقائي من عامل آسيوي يعرف جيداً خبايا السوق ومتاهاته المتشابكة.1
مضت حقبة سكون الشارع السعودي للأسرار، فأصبح المواطن اليوم يعبّر عن رأيه أحياناً بتحفظ وعقلانية وأحياناً أخرى باندفاع وعاطفية. الشارع اليوم منشغل بغلاء الأسعار، وضعف الراتب، وكثرة الديون، والبحث عن سكن، وسوء الخدمات، والمرور، والبطالة، والتشهير بوكالات السيارات، والخطوط، والفساد، والسباك الذي يمارس الطب، وعنف الخادمات، والتفحيط، والفراغ الذي فرضناه على الشباب من ضمن أمور أخرى.1
إلا أن عدم كفاية الراتب مقروناً بارتفاع غلاء المعيشة حازا الاهتمام الأكثر جدلاً. أسعار المواد الغذائية الأساسية تشهد صعوداً غير مسبوق في ظل غياب الجهات الرقابية. الصحف المحلية تعج بالمقالات الجريئة لأداء الوزارات والمؤسسات الرقابية المعنية.1
مواطن الخلل متعددة، فالمشكلة تتعدّى ضعف أداء مراقب البلدية الخجول أمام جبروت وجشع بعض المستوردين. ما ينطبق على حزمة الفجل ينطبق أيضاً على اللحوم والبيض والحليب التي التهمت ما تبقى من الـ 15 في المائة بشراهة واضحة.1
أكاد أجزم أن "ممتاز" لم يقرأ أي إحصائيات علمية لمعرفة أسباب ارتفاع الأسعار بهذا الشكل المخيف، ولكنه خبير بمجريات الأمور من موقع التجربة العملية. لم أستغرب أن "ممتاز" سعيد جداً بأداء جمعية حماية المستهلك التي لا تكاد تُُذكر إلا بكل خير من بعض التجار الذين تعلو وجوههم ابتسامة عريضة هذه الأيام.1
لم يتوقف ممتاز عن التنظير، بدأ يحدثني عن الناتج المحلي الإجمالي في بلده، وكيف يعمل الفرد هناك ليأكل مما يزرع، وتعمل مصانعهم دون كلل لزيادة الصادرات وخفض الواردات حفاظاً على اقتصادهم الوطني.1
طيب ماذا عن اهتراء القوة الشرائية للمواطن يا ممتاز؟ ما في مشكلة، يجيبني بكل ثقة.. هنا دعم حكومي كويس.. ضريبة ما في.. بترول كثير.. بنزين رخيص.. بيوت مال أنت رخيص.. فلوس كثير.. فجل شوية سعر فوق ما في مشكلة.1
قل أعوذ برب الفلق، الله يهديك يا ممتاز.. يعني لازم تحسدنا على النعمة؟

كاتب سعودي


@AbdullaAlami


July 21, 2013

الجسر وما أدراكم ما الجسر

الجسر وما أدراكم ما الجسر

عبد الله العلمي - الاقتصادية - 21 يوليو 2013
الرحلة بالسيارة من الولايات المتحدة إلى كندا نزهة في غاية المتعة لا تتوقف فيها إلا عند نقطة حدودية واحدة. على جسر السعودية ـــ البحرين، لدينا 14 نقطة تفتيش ذهاباً وإياباً.1
عدد المسافرين الذين عبروا جسر البحرين عام 2012 بلغ 18 مليون مسافر؛ أي نحو 50 ألف مسافر يومياً يعانون مشقة رحلة الشتاء والصيف التي تصل في بعض الأحيان إلى أربع ساعات. عدد المسافرين بين الولايات المتحدة وكندا 110 ملايين شخص سنوياً؛ أي نحو 300 ألف شخص يومياً، ومع ذلك لا تتعدّى إجراءات السفر بين البلديْن سوى دقائق معدودة.1
تصريح مدير المؤسسة العامة لجسر الملك فهد المهندس بدر العطيشان، أن حمولة جسر البحرين حالياً توازي حمولة 120 طائرة إيرباص معلومة جيدة، ولكنها لا تتعدّى كونها أرقاما وإحصائيات.1
بمناسبة الطائرات، بإمكانك اليوم السفر بالطائرة من الدمام إلى جدة ذهاباً وإياباً، بينما أرتال السيارات ما زالت عالقة بجسر البحرين الذي لا يتعدّى طوله 25 كيلو متراً.1
طبعاً هناك "خصوصيات" يجب أخذها بعين الاعتبار في إجراءات السفر بين السعودية والبحرين، مقارنة بالسفر بين دول العالم الأخرى. لدينا "خصوصية" ورقة العبور (أو ورقتان أحياناً) بأختامها، والتدقيق على بعض مَن يتطلب سفره إجراءات مسبقة.1
المعضلة الأخرى هي أن كل جهة معنية تلقي اللوم على الجهات الأخرى عوضاً عن الجلوس على طاولة واحدة لإيجاد حلول عملية لمشكلة ازدحام السيارات بالتنسيق والتعاون وليس بإلقاء اللوم على الآخرين. أقدر الجهود الجبارة للعاملين على جسر البحرين من دائرتَيْ المرور والجوازات وغيرهما، ولكنها في نهاية الأمر كلها تتبع جهة رسمية واحدة.1
المشروع الجديد لتطوير الجسر بإنشاء جزيرتيْن مجاورتيْن للجانبَيْن السعودي والبحريني تستوعبان 250 ألف مسافر يومياً يبدو للوهلة الأولى مبهراً. المسافة الفاصلة بين الجانبَيْن ستمتد إلى 20 كيلو متراً لضمان عدم ارتداد الزحام في أيٍّ من الاتجاهيْن، وسيتم نقل الجمارك والجوازات إلى الجزيرتين لإنهاء جميع الإجراءات الرسمية. هذا المشروع عالي التكلفة، جدواه الاقتصادية غير مقنعة، ولن ينهي أزمة الجسر المتراكمة منذ عشرات السنين.1
مشكلة التكدُّس والفوضى ليست في طول الجسر أو عرضه، ولا في زيادة عدد المسارات والأرصفة أو حتى في مضاعفة السعة الاستيعابية. محور المشكلة يكمن في جزأين: عدد نقاط التفتيش وإجراءات العبور.1

@AbdullaAlami


July 18, 2013

لن يناصفك أحد مقعدك في الجنة

لن يناصفك أحد مقعدك في الجنة

عبد الله العلمي - الاقتصادية - 18 يوليو 2013
تعج وسائل التواصل الاجتماعي هذه الأيام بلوائح طويلة من السباب والشتائم تتناول شخصيات عامة وأفراداً تحت عنوان "حرية الرأي".1
عندما طرحنا مبادرة قيادة المرأة، وأرسلنا المشروع لمقام خادم الحرمين ومجلس الشورى والجهات التنفيذية والتشريعية الأخرى فُتحت أبواب اللطم والتنديد، ووصلت في بعض الأحيان إلى درجة التهديد. التهمة هي تغريب المرأة وتعريضها للمفاسد والفسق والفجور من ضمن تهم أخرى لا مجال لنشرها هنا.1
عندما دخلت المرأة مجلس الشورى بموجب أمر ملكي، تناول البعض هذا الأمر وكأنه اعتداء على الحرمات حتى أنهم وصفوا "الشوريات" بأكثر الألفاظ بذاءة. ومع ذلك، فإن الأمر أصبح الآن عادياً وتشارك المرأة بكل شجاعة وحكمة وحنكة أخاها الرجل في مناقشة أمور الشأن العام.1
عندما طرحنا مبادرة "الشريط الأبيض" لنبذ العنف ضد المرأة، قلنا إننا نعمل بما لا يخالف القرآن والسنة. مع ذلك، كرّس البعض جهودهم لإحباط هذا الهدف النبيل بكل استعداء وإقصاء ناهيك عن استخدام لغة لا يجوز إعادتها على مسامعكم.1
ورغم أن فكرة الشريط الأبيض تقوم على مساندة الرجل لمبدأ إنهاء العنف ضد المرأة بكل أشكاله الجسدية والجنسية واللفظية والنفسية أو التهديد بهذه الأعمال عن طريق الإكراه، إلا أن أحد الدعاة الأفاضل شن هجوماً عنيفاً على المبادرة ووصفها في شريط فيديو مطول بــ "التغريبية التي لا تقوم على أسس صحيحة"، وأنها تهدف إلى "إلغاء شخصية المرأة وإسقاط الأحكام الشرعية"، إضافة إلى تجريم القائمين على المبادرة ووصفهم بالمضللين والمفسدين.1
أريد أن أطمئن هؤلاء إلى أن مبادرة نبذ العنف ضد المرأة لا تتعارض مع القرآن والسنة أو الشريعة الاسلامية السمحة. المهم في نهاية الأمر أن يعمل المرء بما يرضي ربه ثم عقله وضميره.1
عودة إلى وسائل "التناحر" الاجتماعي، الحوار من طرف واحد دون هدف واضح والذي يتضمن القذف والسباب لا يمثلنا. تأكد يا أخي أنني لن أناصفك مقعدك في الجنة، فاترك لي علاقتي بربي واهتم بشأنك. قال الله سبحانه وتعالى: "وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِك".1
ليس من المنطق أو العدل التعميم، فليس كل داعية متشدداً ولا كل ليبرالي فاسقاً. من أكثر الفقهاء الذين قابلتهم اعتدالاً ووسطية عضو مجلس الشورى الشيخ عيسى الغيث. الشيخ الغيث ــــ رغم اختلافنا في الرأي في بعض الأمور ــــ إلا أنه كان بارعاً في خطف انتباهي بأسلوبه الهادئ ونقاشه المتزن.1
كذلك استجبت قبل بداية الشهر الفضيل لدعوة للحوار من الداعية عبد الله الداود. لديّ اقتناع ـــــ رغم اختلافنا في بعض وجهات النظر ــــ أن الحوار سيتم قريباً بأسلوب إيجابي، متكافئ ومحترم.1

عضو جمعية الاقتصاد السعودية

@AbdullaAlami

July 11, 2013

حان الوقت لإصدار قانون الأحوال الشخصية

حان الوقت لإصدار قانون الأحوال الشخصية

عبد الله العلمي - الاقتصادية - 11 يوليو 2013
تلوح في الأفق بوادر على الموافقة المبدئية لإقرار قانون الأحوال الشخصية. لن أخوض في شرح عمق التحديات التي واجهتها الجهات التشريعية والتنفيذية لإقرار هذا القانون المهم، ولكني سأسعى لتبسيط الخلفية التاريخية التي أدت أخيراً للموافقة على إصداره.1
في عام 1996 اعتمد مجلس التعاون الخليجي وثيقة مسقط لنظام الأحوال الشخصية، ثم جرى تمديد العمل بها أربع سنوات أخرى بقرار المجلس الأعلى في كانون الأول (ديسمبر) 2000. وفي عام 2004 قرر المجلس الأعلى تمديد العمل بهذه الوثيقة بصفة استرشادية لمدة أربع سنوات أخرى.1
وفي عام 2005 صدر توجيه في المملكة بتشكيل لجنة عليا لصياغة قانون الأحوال الشخصية. أحيلت هذه المهمة إلى هيئة الخبراء في مجلس الوزراء للبت في كيفية تشكيل اللجنة التي ستصوغ القانون.1
من الواجب هنا التنويه إلى أن الباحثة في الشؤون الصحية الدكتورة هالة الدوسري، بذلت جهوداً تشكر عليها مع مجموعة من المهتمين والمهتمات بالشأن العام بدراسة "وثيقة مسقط" وإضافة بعض التفاصيل عليها.1
تم تمديد العمل بالوثيقة عام 2010 كنظام استرشادي في دول مجلس التعاون لمدة أربع سنوات، تتجدّد تلقائياً حال عدم ورود ملاحظات عليها من الدول الأعضاء.1
المشروع مكون من 282 مادة، تضمنت أحكاماً متعلقة بالأسرة من زواج وطلاق وإرث وما إلى ذلك من قضايا تخص الأسرة مستقاة من الشريعة الإسلامية.1
في نهاية عام 2010 أشارت تقارير لقيام وزارة العدل بإنشاء ثماني محاكم أحوال شخصية تُعنى بالقضايا الزوجية وما يتعلق بالشأن الأسري في ثماني مناطق تشتمل على أقسام نسائية. في تلك الفترة، قرأنا تقارير تشير إلى توسع وزارة العدل بافتتاح مكاتب إصلاح ذات البين داخل المحاكم وتطوير عملها ودعمها بعديد من الكوادر المؤهلة بعد أن أثبتت التجربة نجاحها في حل كثير من الخلافات الزوجية وقضايا الأحوال الشخصية.1
ولكن في يناير 2011 رمى المتحدث الرسمي في وزارة العدل الشيخ منصور القفاري الكرة في ملعب هيئة كِبار العلماء ومجلس الشورى؛ لأن وزارة العدل حسب رأيه "جهة تنفيذية وليست جهة تنظيمية، فلا تملك إصدار أنظمة مثل مدونة أحكام الأسرة".1
أما آخر التطورات، فهو نفي المتحدث الرسمي لوزارة العدل فهد بن عبد الله البكران هذا الأسبوع، أنه ليس ثمة قانون للأحوال الشخصية تعرف عنه الوزارة.1
حان الوقت لإقرار قانون الأحوال الشخصية بصيغته النهائية. حان الوقت ليكون لدينا قانون ينظم العلاقات بين أفراد الأسرة فيما بينها، ويوضح حقوق المرأة والطفل والغائب والمجهول. حان الوقت ليصبح لدينا قانون معتمد وموثق يحكم في قضايا مقدمات الزواج من الخطبة والمهر والنكاح وأركانه وشروطه وواجباته. حان الوقت ليصبح لدينا قانون يحكم بالعدل والإحسان في قضايا الإرث بجميع أنواعه والهبات وحقوق الأبناء وقضايا النفقة والحضانة وحق النسب.1
الأسرة هي الخلية الأساسية لبناء المجتمع ولها الحق في التمتع بحماية المجتمع والدولة.1
كاتب سعودي

@AbdullaAlami


July 7, 2013

الشوريات مررن من هنا

الشوريات مررن من هنا

عبد الله العلمي - الاقتصادية - 7 يوليو 2013
ما زالت كلمات الدكتورة خولة الكريع في مجلس الشورى حول الشباب تدوي في ردهات المجلس. احْتَفَظَتْ بحقها في إبداء رأيها فجاء شافياً وافياً قوياً رشيقاً وواضحاً، حللت أسباب مشكلات شباب الوطن، وطرحت الحلول بثقة المواطن الحريص على مستقبل الجيل الجديد.1
تَحَدَثَتْ عن البطالة والتوظيف وسوق العمل ولخصت بمهارة واحتراف هموم الشباب من الذكور والإناث. إذا لم يكن هذا تفعيلاً جميلاً لاتفاقية "سيداو" على أرض الواقع، فماذا يكون؟
ويتوالى عمل "الشوريات" تحت قبة المجلس. الدكتورة الجوهرة بوبشيت رفعت الراية لأكثر من 16 ألف عاطل من خريجي المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. تَقَدَمَتْ بتوصية مطالبة المؤسسة بطرح خطة استراتيجية بالتعاون مع وزارة الخدمة المدنية ووزارة العمل لإحلال خريجيها من المواطنين من أصحاب المهن التقنية والفنية مكان العمالة الوافدة.1
لا يهمني كثيراً معرفة أسباب معارضة 44 عضواً للتوصية، فقد نجحت بوبشيت في إقرار الخطة، وهذا هو المهم.1
ليس من المنطقي أو المقبول أن يسيطر أكثر من ستة ملايين وافد على المهن التي تدرب وتؤهل مؤسسة التدريب خريجيها عليها. أقترح أن تستفيد المؤسسة من تجربة "أرامكو السعودية" في تأهيل فنيين في الصيانة والميكانيكا والحدادة والنجارة وغيرها من المهن الأخرى الشريفة.1
لعل هذه النقاشات المضيئة تطفئ غضب وتشنج بعض شرائح المجتمع التي عارضت واعتصمت ضد مشاركة المرأة في الشأن العام. لعلها تقنعهم بأن تحقيق العدالة الاجتماعية يكمن في مساواة المواطن بالمواطنة لأن الشريعة الإسلامية أنصفت المرأة ولم تفرق بينها وبين الرجل في الحقوق والواجبات. لعل هذا العمل النسائي الجدي يطمئن البعض بأن توقيعنا على "سيداو" لم يكن فقط محقاً بل واجباً وطنياً.1
لعل ذلك يُخرج المرأة من الصورة النمطية التي وُضِعَتْ بداخلها دون حق. شهد شاهد من أهلها عندما قال رئيس مجلس الشورى الدكتور عبد الله آل الشيخ، في تصريح صحافي، إنه كان من المؤمل من "الشوريات" أن يشاركن في توصيات المجلس بفاعلية ولكنهن تجاوزن كل التوقعات من خلال الانضباط في الطرح ومن خلال الفهم للموضوعات المطروحة، فهن نجحن في تكوين صورة مشرقة للمرأة السعودية. لعلها يا معالي الرئيس فرصة حميدة أن يطرح المجلس الموقر ملف قيادة المرأة الذي قدّمناه للمجلس منذ أكثر من عامين للنقاش والتصويت.1
لعلكم أيضاً تتذكرون نجاح "الشوريات": الدكتورة وفاء طيبة، والدكتورة لبنى الأنصاري، والدكتورة منى آل مشيط، اللاتي قدمن رؤية واضحة لواقع المرأة وحاجتها إلى تملك وحدة سكنية. نتيجة التصويت كانت موافقة 76 عضواً على التوصية. هنا أيضاً لا يهمني كثيراً معرفة أسباب رفض 29 عضواً التوصية، المهم هو الصيغة الرسمية التي اعتمدها المجلس في المحضر وهي "مساواة المرأة بالرجل" فيما يخص القروض العقارية.1
لعل هذا يرد بالدليل القاطع على كل مَن يريد تمزيق اتفاقية "سيداو" ... وهذا يكفي.1
كاتب سعودي

@AbdullaAlami

July 4, 2013

الخطاب الراديكالي

الخطاب الراديكالي

عبد الله العلمي - الاقتصادية - 4 يوليو 2013
الراديكالية تعني العودة إلى الأصول والجذور والتمسك بها والتصرف أو التكلم وفقها حسب معطيات مذهبية متصلبة في معتقداتها السياسية.1
قد تكون "الفاشية" و"النازية" و"الإخوان المسلمين" من أهم الحركات الراديكالية التي نشأت في وقت واحد تقريباً خلال القرن الماضي.1
انتهز موسوليني عدم قدرة الحكومة الإيطالية على مواجهة الأزمتين الاقتصادية والاجتماعية اللتين واجهتهما إيطاليا عقب الحرب العالمية الأولى، فأسس الحزب الفاشي عام 1922 بصورتيه السياسية والاقتصادية. استغل موسولوني غضب عمال المصانع وانتظر إلى أن استولوا على بعض المصانع، ما أدى إلى شل الاقتصاد الإيطالي، فانقض بشراسة على الحكم تحت مبرر "إعادة النظام إلى نصابه".1
لم تكن "الفاشية" حركة ديمقراطية لأنها تمت عن طريق البطش والقوة، والدليل أن موسوليني وصف مبادئ "الفاشية" بأن إرادة الشعب ليست الوسيلة للحكم وإنما القوة هي الوسيلة التي تفرض القانون.1
الحركة الراديكالية الثانية بدأت عندما تسلم أدولف هتلر بطاقة بريدية تخبره بأنه قد تم قبوله في حزب العمل الاشتراكي الألماني. كما هو الوضع في تأسيس "الفاشية"، وجد هتلر وشركاؤه المنتمون للفكر العمالي الألماني ضرورة ملحة لتأسيس حزب يعمل على اتحاد العمال.1
نادى الحزب النازي في انتخابات 12 كانون الأول (ديسمبر) 1929 بالتنظيم والعدالة، وبالتالي تمكن من تسلق البرلمان الألماني بالأغلبية. ورغم أن الحكومة النازية وعدت الشعب بتطوير الدولة والازدهار الاقتصادي، خاصة توفير فرص العمل، إلا أنها في نهاية الأمر ركزت على الإنفاق العسكري الثقيل والعنف والتشدد.1
الحركة الراديكالية الثالثة هي جماعة الإخوان المسلمين. أسس حسن البنا الجماعة عام 1928 ووصف أهدافها بأنها "دينية إصلاحية شاملة تهدف إلى التمسك بالدين وأخلاقياته"، ولكنها في الحقيقة ربما أكبر حركة معارضة سياسية أحادية الفكر في الدول العربية. كما هو الحال في الحركات الراديكالية الأخرى، سعت جماعة الإخوان لإحداث تغيرات متطرفة في الفكر والعادات السائدة والأحوال والمؤسسات. قد يكون الخطأ الكبير لجماعة الإخوان منذ نشأتها إضافة للعنف والتشدد هو مطالبة السلطة التنفيذية بعرض جميع القرارات التي ستتخذها الدولة على مكتب الإرشاد لمراجعتها والموافقة عليها قبل صدورها رسمياً.1
العامل المشترك بين قادة الحركات الراديكالية الثلاث الآنفة الذكر ــــ بجانب العنف والنرجسية والفكر الأحادي المتشدد ــــ هو خطاباتهم الدموية التي دعت للتفرقة والاقتتال والعنف.1
ليس هذا وحسب، بل إن نهايتهم كانت كلها دموية؛ موسوليني تم إعدامه، هتلر انتحر، والبنا تم اغتياله.1

كاتب سعودي

@AbdullaAlami